ossa

Questa almeno la mia breve opinione.

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In Veritate Libertas

molto breve direi

Pochi hanno un tale dono di sintesi!

Più che un ponte tra vita e morte vengono considerate una testimonianza della vita! E spesso di vite ricche di contenuti sia umani che religiosi. Da qui il grosso potere conferito dal possesso di tale testimonianza! Non si dimentichi Che il papato nella persona del Papa ha sempre dovuto gran parte della sua autorità all'essere il custode unico delle spoglie di S.Pietro. Unico testimone quindi della vita (e non della morte!) del Santo di cui è anche unico portavoce.
La stessa sindone, al pari delle altre è una reliquia, e pur essendo (forse!) all'atto pratico il sudario di un morto, è venerata come testimonianza di resurrezione.
C'è poco, in realtà, di attinente alla morte nel culto delle reliquie se non che nell'aspetto esteriore!

Potere taumaturgico delle ossa dei Santi
Fin dai primi secoli fu universalmente diffusa tra i cristiani la concezione che le reliquie dei santi avessero un forte potere taumaturgico.
Scrive Saints di J.-C. Picard in Dictionnaire de Spiritualité: "La virtus, il potere miracoloso dei santi si manifesta in tutta la sua pienezza là dove riposano i loro corpi o le loro reliquie. Questa virtus è concepita in una maniera molto materiale, come un irraggiamento che emana dal deposito sacro e la cui potenza diminuisce man mano che uno se ne allontana, è importante avvicinarsi il più possibile al corpo santo, e se possibile toccarlo. La virtus del santo procura la salute ai viventi e la salvezza eterna ai defunti, due nozioni espresse dalla parola latina salus” .


Dal Codice di diritto canonico, pubblicato nel 1984
Nel “Libro IV, Titolo IV: Il culto dei santi, delle immagini sacre e delle reliquie”, ha solo un canone riguardante le reliquie, il canone 1190, che proibisce la vendita e ne regola il trasferimento. L. Chiappetta nel commentarlo scrive: “Le sacre reliquie hanno un valore religioso maggiore delle immagini, poiché sono i resti mortali di Martiri e Santi, il cui corpo è stato sulla terra il tempio vivo dello Spirito Santo e lo strumento di virtù eroiche, riconosciute ufficialmente dalla Chiesa […].
Il can. 1255 del Codice precedente precisava che il culto religioso prestato alle reliquie e alle immagini dei Santi e dei Martiri non è assoluto, ma relativo, in quanto si riferisce non alla reliquia o alla immagine in sé, ma alla persona del Santo o del Martire, che esse richiamano” (Codice di diritto canonico, Commento: 454)

Sul significato delle reliquie mi sembra ci siano pareri controversi (da quel poco che sono riuscita a leggere in questi giorni). Probabilmente esse sono legate tanto al ricordo della vita del monaco o del santo quanto alla sua morte, in termini di circostanza (come i martiri per esempio).
E poi...poteva incidere la presenza di una reliquia in un luogo di culto nello stimolare le offerte ai credenti?

Ma e' interessante anche osservare quale significato il singolo individuo possa trovarvi. Ai giorni nostri per la stragrande maggiornaza delle persone susciterebbero piu' venerazione o disgusto? Paura, interesse o disinteresse ?

A me gli ossari fanno ricordare la precarieta' della nostra umana e tanto amata condizione, mentre i corpi mummificati e vestiti mi sembra esprimano il desiderio di sfuggire in qualche modo alla morte. Come un voler fermare il tempo in una eternita' irreale...Forse e' per questa sensazione che sentivo salire il gusto del macabro espresso alcune righe sopra...

[Modificato da arielbianca 14/04/2004 7.00]

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Scritto da: Fenrir II 13/04/2004 23.37
C'è poco, in realtà, di attinente alla morte nel culto delle reliquie se non che nell'aspetto esteriore!

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Consciamente si, ma l'inconscio ha altre regole

Su questo piano potrebbe essere valido tutto e il contrario di tutto!

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Scritto da: Fenrir II 15/04/2004 22.27
Su questo piano potrebbe essere valido tutto e il contrario di tutto!

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Un'affermazione "scettica" come questa non ti permette di discutere
di nulla allora, quindi non è molto utile...

Io invece ho voluto sottolineare che, a prescindere dalle motivazioni
consapevoli che hanno spinto queste persone a "usare" così i cadaveri,
sicuramente vi sono dei risvolti inconsci che sarebbe interessante
esaminare: ovvio poi che l'esito dell'indagine varierà a seconda
della concezione psicologica cui ci riferiamo.

Io ho espresso la mia idea al riguardo (bisogno inconscio di rapportarsi
con il mondo infero inconscio rappresentato dai resti umani della
morte): secondo voi invece di che si tratta?

[Modificato da MAGUS ALTAIR 16/04/2004 9.06]

Parlare dell'"inconscio" è effettivamente difficile, e, come dice fenrir si può davvero dire tutto e niente.
Comunque, non per questo non bisogna fare una differenza fra le ragioni culurali e parlo di cultura in senso molto ampio, mentale, sociale, materiale, e quelle più istintive e "psicologiche" (che termine stupido, scusate)che portano l'uomo verso certi comportamenti, perchè, in fondo la cultura si costruisce sulla natura, in tutti i sensi.

Come si legge nelle notizie che ha fornito Ariel, anche dal punto di vista "materiale" sull'uso delle reliquie ci sono diverse interpretazioni, viene attribuito loro un potere taumaturgico, o sono considerati simboli della vita del cadavere in questione, come dice Fen.

Qello che c'è di istintivo in tutto questo è il rapporto con la morte, che sta alla base, e li che entra in gioco l'inconscio..

Ma alla fine, è il tirare in ballo l'inconscio che pone un freno a qualsiasi interpretazione! Ciò da me affermato, potrebbe essere frutto dell'inconscio e ciò che tu dici, anche, come potrebbero essere esattamente entrambi il contrario.
Ha volte è sottile il muro che li distingue, in altri casi vi è invece un abisso!

Ciao a tutti,

si, sono stata anch'io a suo tempo nelle catacombe dei Cappuccini a Palermo. Dovevo avere tredici anni.La bambina non l'ho mai dimenticata, lei mi ha colpito particolarmente positivo. Forse perché è l'unica ad essere ancora bella...

Certo per la nostra mentalità quest'esposizione appare uno spettacolo insensato e di cattivo gusto.
D'altra parte se penso alle mummie egizie, non ci vedo invece nulla di macabro. Forse perché esse venivano imbalsamate e accomodate con più decoro, non appese al muro come quattro salami seccati...

E però penso che anche i poveri scheletri penzolanti nelle catacombe in fondo siano il risultato di un desiderio simile (anche se non paragonabile, data la diversità delle culture e delle epoche): mantenere il corpo intatto dopo la morte, come se l'anima ad un certo punto potesse ritornarci e prenderne nuovamente possesso. Il corpo come casa dell'anima, la paura che l'anima si trovi improvvisamente nuda ed impossibilitata a presentarsi al giudizio divino.

È un modo di pensare troppo lontano da noi, però mi affascina in qualche senso nascosto, che ancora non riesco a decifrare...

BB & baci
Clio